Тема: Церкви и Храмы Киева

[Katika]

                                                                                     Покровская церковь
                                                                                      1766—1772 гг.

    Расположение: ул. Покровская,7

Покровская церковь и колокольня, вторая половина XVIII в. Около существующего здания в середине XV в. стояла армянская церковь Рождества Богородицы, сгоревшая в 1651 г. (остатки фундаментов исследованы в 1975 г. Киевской археологической экспедицией). В 1685 г. тут была построена деревянная Покровская церковь. Последняя заменена каменной церковью, построенной архитектором И. Г. Григоровичем-Барским.


Во время пожара 1811 г. храм пострадал. При восстановлении купола, имевшие барочные очертания, получили завершения в формах классицизма, было уничтожено деление церкви на верхнюю и нижнюю, убраны лестницы у крылец. Декор фасадов был восстановлен лишь частично. В 1824 г. к западному фасаду пристроен двухэтажный объем новой теплой церкви. По композиции здание восходит к типу украинских трехглавых трехсрубных церквей. В структуре памятника прослеживается переход к типу крещатых храмов. Крыльца с аркадой, выступающие на северном и южном фасадах, вели в -верхнюю церковь. Декор фасадов (сочная лепка капителей с характерными для И. Г. Гри-горовича-Барского волютными завитками, круглые и крестообразные окна, многообразие форм сандриков, изящный профиль карнизов) свидетельствует о высоком мастерстве зодчего. В 1953—1954 гг. проведен капитальный ремонт памятника.

Колокольня Покровской церкви расположена на северо-запад от церкви. Первоначально второй ярус был деревянным и уничтожен вместе с завершением во время пожара 1811 г. Строительство второго кирпичного яруса было закончено до 1831 г.
Колокольня кирпичная квадратная в плане двухъярусная. Завершена главой со шпилем. В 1971 г. колокольня была отреставрирована. Памятник является одним из лучших произведений архитектора И. Г. Григоровича-Барского. Ансамбль занимает доминирующее положение в застройке улиц Зелинского и Боричева Тока и формирует силуэт Подола на фоне Старокиевской горы.

[Katika]

                                                                            Церковь Николы Доброго

    Расположение: ул. Покровская,6

Колокольня кирпичная прямоугольная в плане трехъярусная с шатровым завершением и примыкающей к ней аркадой-галереей, устроенной на втором ярусе южного фасада. Шатер со слуховыми окнами с треугольными фронтонами увенчан луковичной главкой. Судя по формам шатрового завершения и декору фасадов, колокольню строил русский мастер, вероятно, тот же, который строил колокольню Ильинской церкви.


После пожара 1718 г. лишь в 1781 г. колокольня была перестроена и отремонтирована (архитектор И. Г. Григорович-Барский). Пожар 1811 г. нанес значительный ущерб памятнику. В начале 20-х годов XIX в. был восстановлен нижний этаж колокольни, в котором размещалось жилье, и второй ярус с Симеоновской церковью (архитектор А. И. Меленский). Окончены ремонтные работы в 1822 г. В 1964—1968 гг. колокольня отреставрирована. Во время реставрации разобраны поздние жилые пристройки, примыкавшие к памятнику, расчищен декор с южной стороны, восстановлена галерея с аркадой колонн стилизованного коринфского ордера. Памятник играет важную роль в ансамбле исторической части Подола и является интересным примером взаимосвязи русского и украинского зодчества.

[Romashka]

Ильинская церковь.


          Свято-Ильинская церковь - первый православный храм Киевской Руси. Первые воспоминания о ней встречаются еще до Крещения Руси. Так, в "Повести временных лет" - летописи, составленным прекодобным Нестором Летописцем, говорится, что в 945 году, когда киевские послы после заключения договора с византийским императором Романом вернулись в Киев в сопровождении греческой делегации, было совершено богослужение "в церкви Святаго Ильи, я же над ручаем... се бо бе соборная церков, мнози бо беша Варязи хрестияны".

         Согласно приданию, церковь Святого Ильи построена киевскими князьями Аскольдом и Диром. Он, будучи языниками, предприняли поход на Константинополь, пытаясь захватить город. Защищаясь от врагов, горожане во главе с императором и патриархом обратились с молитвой к богу и опустили ризу Божией Матери в море. Далее летописец повествует, что ниоткуда взявшаяся буря потопила корабли руссов. Увидев такое чудо, князья Аскольд и Дир приняли крещение и вернувшись в Киев, построили церковь Святого Ильи.

         Существует целый спектр мнений о том, что Крещение киевлян в 988 году совершилось около церкви святого Ильи, расположенной на берегу рек Днепра и Почайны, тем более, что, согласно церковным канонам, человека после крещения вводят в церковь. В церкви святого Ильи в свое время молилась и княгиня Ольга.

         В первой половине XVIII века была построена двухъярусная колокольня и установлены ворота храма в стиле украинского барокко, выполненные выдающимся украинским зодчим И.Г. Григоровичем-Барским.

         В настоящее время храм является памятником архитектуры и находится в ведении канонической Украинской Православной Церкви, Предстоятелем которой является Блаженнейший Владимир, Митрополит Киевский и всия Украины.
 

[Рыжая бестия]

                                    СВЯТО-УСПЕНСКАЯ КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

Престольные праздники:

Успение Божией Матери (праздн. 15 / 28 августа), прп. Антония Печерского (пам. 10 / 23 июля), прп. Феодосия Печерского (пам. 3 / 16 мая и 14 / 27 августа); Собор прпп. Ближних Пещер (пам. 28 сентября / 11 октября), Собор прпп. Дальних Пещер (пам. 28 августа / 10 сентября), Собор всех прпп. отцев Киево-Печерских (пам. в Неделю 2-ю Великого поста). Особо чтимые праздники – дни памяти каждого из прпп. Киево-Печерских, а также сщмч. Владимира, Митр. Киевского (25 января / 7 февраля и 14 / 27 июня).

Лаврские храмы:

Успенский собор.
Кафедральный собор (в быв. трапезном храме прпп. Антония и Феодосия Печерских).
Крестовоздвиженский храм (на Ближних Пещерах).
Храм Рождества Богородицы и храм Зачатия прав. Анны (на Дальних Пещерах).
Храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» (у колодцев).
3 пещерных храма Ближних Пещер: Введения во храм Пресвятой Богородицы, прп. Антония Печерского и прп. Варлаама Печерского.
3 пещерных храма Дальних Пещер: Рождества Христова, Благовещения Пресвятой Богородицы и прп. Феодосия Печерского.
«Теплый» храм во имя всех прпп. отцев Киево-Печерских.
Свято-Троицкий храм (над Святыми вратами).
Храм Всех Святых (над Экономическими вратами).

История:

Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра занимает первое место среди всех обителей нашей Родины: отсюда истинное благочестие распространилось по всей Святой Руси.
Лавра возникла как удаленный от города пещерный монастырь. Первую пещеру ископа себе священник великокняжеского села Берестово Иларион. После избрания его митрополитом Киевским (1051 г.) в этой пещере поселился отец русского иночества прп. Антоний Печерский. Вскоре рядом с ним стали селиться искатели иноческого жития, ископавшие подземные храм и келлии (современное название этих пещер – Феодосиевы, или Дальние Пещеры). Утвердив первым игуменом обители прп. Варлаама (†1065; пам. 19 ноября / 2 декабря), прп. Антоний удалился в другую пещеру, ископанную им собственноручно (теперь это – Антониевы, или Ближние Пещеры). Около 1055 – 1056 гг. был принят в братство прп. Феодосий Печерский. Когда Вел. Кн. Изяслав Ярославич (во Св. Крещении – Димитрий) основал Михайловский Златоверхий монастырь и взял туда настоятелем прп. Варлаама, пещерная братия по благословению прп. Антония избрала своим игуменом прп. Феодосия. При нем число иноков возросло до 100, над Дальними Пещерами выстроили деревянный наземный монастырь. В 1073 г. на соседнем холме началось возведение обширного наземного монастыря (ныне – т.н. Верхняя Лавра.) Строительство началось с закладки каменного Успенского собора – Великой Лаврской церкви. Вскоре почили прп. Антоний (†1073; пам. 10 / 23 июля; мощи почивают под спудом в Ближних Пещерах) и прп. Феодосий (†1074; пам. 3 / 16 мая; 14 / 27 августа воспоминается обретение и перенесение его мощей (1091 г.) в Великую церковь).
Строился и расписывался собор со многими чудесными знамениями при игуменах прп. Стефане (†1094; пам. 27 апреля / 10 мая) и прп. Никоне (†1088; пам. 23 марта / 5 апреля) греческими мастерами; среди их учеников – прп. Алипий иконописец (†ок. 1114; пам. 17 / 30 августа). 14 августа 1089 г. Успенский собор был освящен.
Обитель продолжала развиваться и укрепляться. После 1106 г. лаврский постриженник прп. Никола Святоша (в миру – Святослав Давидович, сын черниговского князя; †1143, пам. 14 / 27 октября) на свои средства построил Свято-Троицкий храм над Святыми вратами Лавры и устроил при нем больничный монастырь.
Благодаря своему исключительному положению среди русских обителей, Киево-Печерский монастырь уже в это время стал независимым от Митрополита Киевского и стал ставропигией Патриарха Константинопольского (т.е. в его непосредственном ведении). Настоятели получили звание архимандритов, а обитель стала называться Лаврой (греческое слово «лавра» означает застроенный квартал или церковный приход; на Востоке, а затем и на Руси, лаврами называли известнейшие и крупнейшие обители).
Лавру неоднократно разоряли при неприятельских нашествиях. В 1096 г. обитель пострадала от половцев, в 1240 г. – от Батыя, в 1482 г. – от татарского хана Менгли-Гирея. Пережила обитель несколько опустошительных пожаров. В 1718 г. огонь повредил все храмы и здания (кроме надвратного Свято-Троицкого), библиотеку и архив.
Невзирая на различные исторические потрясения, Лавра оставалась общерусской святыней. После того, как Южная Русь (Украина) была подчинена Польше, Лавра стала оплотом Православия в борьбе с католицизмом и унией. После воссоединения Руси Южной и Северной (Россия), Лавра становится ставропигией Московского Патриарха (1688 г.).
В 1786 г. Лавра перешла в непосредственное управление Митрополита Киевского и переведена на положение первоклассного монастыря. Большая часть лаврских имений была отобрана в казну. Но при благочестивом усердии Государей и народа к ее святыням, обитель имела возможность поддерживать свое прежнее благолепие.
Главный престол Великой Лаврской церкви – в честь Успения Божией Матери. 5 приделов – в честь Преображения Господня, во имя Ап. Андрея Первозванного, Ап. Стефана, Ап. Иоанна Богослова и Иоанна Предтечи. Величайшая святыня Лавры – чудотворная икона Успения Божией Матери, находившаяся над Царскими вратами. Эта икона была вручена Самой Пресвятой Богородицей в 1073 г. во Влахернском храме Константинополя греческим мастерам-зодчим лаврского Успенского собора (в иконе первоначально находились мощи 7 мучеников, положенные затем храмоздателями в основание Великой Лаврской церкви). Ныне местопребывание иконы неизвестно...
25 января 1918 г. в Лавре принял мученическую кончину от рук безбожников первый российский новомученик – Митрополит Киевский сщмч. Владимир (Богоявленский; пам. 25 января / 7 февраля). В 1920-е гг. монастырь упразднили. С 1942 г. обитель действовала, но в 1961 г. снова была закрыта.
В 1988 г. монастырю были возвращены Дальние Пещеры, а в 1989 г. – и Ближние Пещеры (территория Верхней Лавры остается в ведении музея-заповедника). В 1989 г. в Лавре открылась Духовная Семинария (ныне – Киевская Духовная Академия и Семинария). С 1992 г. в Лавре располагаются кафедральный собор (в бывшем трапезном храме прпп. Антония и Феодосия Печерских) и резиденция Предстоятеля Украинской Православной Церкви – Митрополита Киевского и всея Украины. 8 / 21 ноября 1998 г. началось восстановление Успенского собора (был взорван 3 ноября 1941 г.). 11 / 24 августа 2000 г. собор был освящен архиерейским чином.

Святыни:

Мощи прпп. отцев Киево-Печерских.
Мощи сщмч. Владимира, Митр. Киевского, свт. Павла, Митр. Тобольского, свт. Филарета (Амфитеатрова), Митр. Киевского (в схиме – Феодосия).
Перст Ап. Стефана.
Частицы мощей многих святых.
Чудотворная икона Божией Матери «Избавительница».
Чтимая икона Божией Матери «Печерская Похвала».

Священноархимандрит – Митрополит Киевский и всея Украины Владимир (Сабодан).

Наместник – Архиепископ Вышгородский Павел (Лебедь).

Богослужение ежедневное:

Вечернее вседневное – 16.30; по пятницам – с Акафистом Божией Матери «Радуйся, Невесто Неневестная» (Крестовоздвиженский храм).
Вечернее субботнее – 16.30 (Крестовоздвиженский храм) и 17.00 (зимой – Трапезный храм, летом – Успенский собор).
Понедельник: Полунощница – 6.00 (Крестовоздвиженский храм), по окончании – ранняя Литургия (по седмицам попеременно в пещерных храмах Ближних и Дальних Пещер и в «теплом» храме). Поздняя Литургия – 9.00 (Крестовоздвиженский храм).
Вторник: как в понедельник, но перед поздней Литургией – Акафист вмц. Варваре.
Среда: Полунощница – 7.00, служба с Акафистом Успению Божией Матери – 8.00 и Литургия – 9.40 (Крестовоздвиженский храм; зимой – Трапезный храм).
Четверг и пятница: как в понедельник.
Суббота: Полунощница – 6.00, Литургии – 7.00 (Крестовоздвиженский храм), 8.00 (храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник») и 9.00 (Трапезный храм).
Воскресенье: Полунощница – 6.00 (Крестовоздвиженский храм), ранняя Литургия – 7.00 (летом – Трапезный храм, зимой – Крестовоздвиженский храм и, дополнительно, вторая ранняя – Успенский собор); средняя Литургия – 8.00 (храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник»); поздняя Литургия – 9.00 (зимой – Трапезный храм, летом – Успенский собор).
Акафист Всем прпп. Печерским: воскресенье – 17.00 (Трапезный храм).
Молебны ежедневные: 8.30 (с одеванием «шапочки» прп. Марка Гробокопателя – в храме в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник») и 13.00 (в Дальних Пещерах).
В праздники и Великим постом – особый распорядок служб.
Точное расписание богослужений смотрите на досках объявлений.

[Ariadna]

Киево-Печерская Лавра –монастырь, наделенный особой, неповторимой энергетикой!
Это самый древний центр паломничества православных христиан восточной Европы, где покоятся мощи святых, которых Господь после смерти одарил вечным нетлением.
Впрочем, описание више более,чем исчерпывающее...

Киевляне, признайтесь, когда были в Лавре?...А ведь еще лет 100 тому назад в Лавру на прощу (прощение все грехов,совершенных за год)пешком текла вереница паломников со всей Российской империи, причем, каждый! считал своим долгом прийти и попросить о прощении.
 12октября в 10,45 состоится экскурсия в Лавру с
посещением верхней Лавры, музея-сокровищницы и пещер.
Стоимость 25 грн+входн. билет,контакты -  Диана 80677511408
Записываться здесь:

[Ksasha]

Может кто подскажет , какие в Киеве есть мужские монастыри действующие?

[Strict]

Ksasha ну не надо так уж психовать!!! 

[DV]

Может кто подскажет , какие в Киеве есть мужские монастыри действующие?

Киево-Печерская Лавра

[Ariadna]

Кстати, о цекви Николы Доброго, очень жаль,что мало кто знает, (пишут мало в И-те:-)что в ней служили Александр и Алексей Глаголевы, которые в 2002г. по данным еврейского института ... были признаны ПРАВЕДНИКАМИ МИРА 

[Valushka]

Ksasha  Ксюш ты чего?
 Не все так плохо...

[Valushka]

Троицкий мужской монастырь (Китаевская пустынь)
Выдубечский мужской монастырь

[Valushka]

  ВОТ  хороший сайт по всем монастырям Киева. 

[Ksasha]

Valushka, Валюш, спасибо за ссылку, посмотрю.

Strict, Valushka - шалуньи

DV, хочу отца свозить, а отцу Лавра не нравится.

[Strict]

Ksasha 
С дианой свяжись - она точно подскажет!:)

[DV]

Ksasha тогда  СВЯТО-ТРОИЦКИЙ МОНАСТЫРЬ (КИТАЕВСКАЯ ПУСТЫНЬ)
Адрес: 03083 ул. Китаевская, 15. Тел. 250-97-79.
Мы там были!  
Только, чтоб попасть в его пещеры надо довольно долго карабкаться вверх. думаю это довольно тяжело. Зато храмы и озера - это все посетить не сложно!
Если, что могу подъехать отвезти или помочь.

[DV]

Еще можно в СВЯТО-ВВЕДЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
там чудотворная икона знаменитая.
Чудотворная икона Божией Матери «Призри на смирение»

[Ksasha]

DV, спасобо огромное!
тоже рассматривала СВЯТО-ТРОИЦКИЙ МОНАСТЫРЬ. Буду говорить с отцом.

[Ariadna]

Тут еще надо понять, что за проблемма у отца, тогда станет ясно, куда можно ехать.

Всем говорю: 25 февраля - очень благодатный день для посещения Агапита Печерского - доктора безвоздмездного в Нижних пещерах Лавры: его Святой дух спускается в Лавру к телу, т.е. просьба скорее всего может быть услышана, см.газету "Пантелеймон"№4 2009г. "Тайна Агапита Печерского"

[Ariadna]

Ksasha,
 я подумала, что в данном случае можно было бы поехать в Феофанию, там собор Пантелеймона Целителя, он оч. впечатлеет внешне,+ издавна намоленное место, его даже Старцы называли  как Евангельские места: гора Фавор, Синай...
Там три животворящих источника
Но монастырь женский, насколько я знаю, но я не думаю, что это имеет значение в данном случае

[Ksasha]

Ariadna, спасибо огромное.
Рассматривала еще на Мышеловке (рядом с Феофанией), там есть мужской монастырь, он находится прямо в горе, была там лет 8 назад. Мы ходили пешком по этим всем местам, нас водил человек, который увлекается всеми интерестными, не расскрытыми для обзора народа, местами Киева. Книги потом об этом пишет. Не помню точно, но по-моему туда машиной не подьехать.